Martes, 05 Marzo 2013 23:10

Las frases cortas se comprenden mejor

Como regla general en el discurso es mejor utilizar frases cortas unidas entre sí con lógica y creatividad, que recurrir a largos párrafos que los oyentes no pueden seguir con facilidad y en los que el mismo orador corre el riesgo de enredarse.

Pero este principio fundamental se aplica con mayor rigor cuanto menor es la edad. Mientras más jóvenes son nuestros oyentes más el discurso debe construirse utilizando frases cortas y sencillas, aunque cuidando siempre que el hilo del discurso no sea desestructurado o confuso.

Les proponemos un sencillo ejemplo, en el que se presenta una idea de dos maneras diferentes. En el primer caso está dirigida a un grupo de adultos, en el segundo caso a un grupo de niños.

Martes, 05 Marzo 2013 11:40

Maturin, el predicador (parte I)

El contraste entre la notoriedad y la fama real es un tema que puede alimentar mucho la reflexión. Ambas coinciden en los grandes nombres de la historia. En Shakespeare y Milton, en Pitt y Fox, en Galileo y Newton, la calidad de la fama coincide con su volumen -su mucho reconocimiento. Pero entre la masa de hombres y mujeres que conocemos sucede de manera diversa -especialmente en nuestros días, en que la propaganda es tan común y tan efectiva para crear notoriedad periodística. Los nombres que todo lector del Daily Mail conoce en realidad no pertenecen su mayoría a los más grandes personajes. Los hombres de alta calidad no son condescendientes con el arte de la auto-propaganda. Ellos ejercitan sus dones de manera espontánea y con poco interés en el reconocimiento público. Por lo que el hombre de genio suele tener un círculo relativamente pequeño formado por aquellos a quienes su trabajo afecta directamente. El escritor tiene sus lectores, el artista sus seguidores y admiradores, el predicador su audiencia. Ese círculo siente hacia él lo que ninguna persona siente hacia el más notable de sus charlatanes; pero para la mayoría de sus conciudadanos su existencia es poco conocida, hasta que alguna circunstancia accidental ponga su genio a la luz de la opinión general.

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Martes, 26 Febrero 2013 22:12

La pesadilla del sonido (parte II)

¿Quién no ha oido decir alguna vez que se prefiere tal o cual Misa porque "allí se le escucha mejor al padre"? Hay que ser ciego y sordo para no aceptar que hoy en día, también en las Iglesias, el asunto del sonido es importante. Pero, ¿qué tan importante? La opinión más común es que es importante, pero no "lo esencial". Puede que no sea "lo esencial" desde el punto de vista ontológico, pero sí que es esencial desde el punto de vista práctico. Pero en tod caso no hay razón para oponer. Es decir, la celebración misma de la Eucaristía es lo esencial. Pero aquí damos eso por descontado. Ahora la pregunta es cómo hacer para que esa celebración, que incluye la proclamación de la Palabra y la Eucaristía propiamente, "llegue" a la gente, le sea comprensible, más aún, sea agradable de escuchar y permita a las personas concentrar toda su atención en el mensaje y en la liturgia, en lugar de esforzarse por superar el obstáculo de una pésima acústica o de una baja calidad de sonido. Además, hoy en día a diferencia de antes, la construcción de las Iglesias presupone la instalación del audio, y ésta se debería tratar como parte del proyecto arquitectónico y no como un añadido posterior.

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Jueves, 14 Febrero 2013 17:29

El desierto de Benedicto XVI

Nos salimos momentáneamente del libreto para decir algo sobre la reciente renuncia –que aceptamos con pena– de nuestro querido Santo Padre.

En estos días resulta muy difícil dirigirse a los fieles sin tener presente de algún modo lo que está sucediendo en la Iglesia. Tampoco se puede evitar ver la coincidencia que hay entre este anuncio de Benedicto XVI y el inicio del tiempo cuaresmal, como si nos sugiriera el itinerario de un desierto personal que simultáneamente llevará a la Iglesia a celebrar la Pascua con un nuevo Pontífice en la sede de Pedro.

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Les presentamos a continuación un comentario al número 46 de la Exhortación Apostólica Post-Sinodal Sacramentum Caritatis del Papa Benedicto XVI, sobre la homilía:

“La necesidad de mejorar la calidad de la homilía está en relación con la importancia de la Palabra de Dios.” Tal vez detrás de esta afirmación del Santo Padre está la pregunta ¿dónde radica la importancia de la homilía? ¿porqué deberíamos prestarle tanta atención? No es que –sabemos muy bien– la homilía sea un elemento indispensable para la celebración de la Santa Misa, ni mucho menos esencial a su naturaleza sacramental.

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[Reproducimos aquí un estracto de la obra "Lo que debe saber el orador", de Aureliano Abenza (1913)] Se plantea la diferencia entre los temas referidos en el título. Muy recomendable.]

Si la oratoria es le arte de emplear el pensamiento y la palabra hablada para conseguir el convencimiento y la persuasión, no necesita estar en oposición con la estética, antes al contrario ésta podrá ser un elemento auxiliar de primer orden. Lo bello atrae, lo feo repuna, y un discurso bello se atrae el ánimo y lleva a la persuasión o prepara para ella.

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Viernes, 08 Febrero 2013 12:13

"Hablar" la homilía es mejor

¿Porqué cuando una persona lee delante de nosotros un discurso tenemos una sensación totalmente distinta de cuando una persona verdaderamente “nos habla”? Muchos sacerdotes eligen leer sus homilías en lugar de hablarlas. Pero la diferencia entre una y otra forma es muy grande. Por más bueno que sea el contenido escrito, siempre será mejor “hablarlo” sin leer. El grado de comunicación que se realiza cuando entre nosotros y nuestro público no existe otra mediación que la de nuestra voz, nuestros gestos y nuestra mirada, es significativamente más alto que aquel que se produce cuando se lee delante de las personas. En la lectura nuestro lenguaje se reduce a la voz y a nuestra entonación. En el lenguaje oral se involucra toda la persona: gestos, mirada, sentimientos. Por eso en muchos casos –es el caso de la homilía– el lenguaje oral es mucho más efectivo que el escrito.

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Jueves, 07 Febrero 2013 17:29

Un pensamiento claro para un mensaje claro

Decía Cicerón: “Sé maestro del pensamiento, las palabras no harán otra cosa que seguirte”. Esta frase contiene para los oradores de toda clase una sabiduría muy grande. Si alguien se pregunta cuál debe ser la relación entre la preparación y la espontaneidad la respuesta está en esta frase del gran pensador clásico.

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Lunes, 04 Febrero 2013 09:34

El lenguaje de los niños (II)

Continuamos presentando algunos principios básicos acerca de cómo hablar a los niños.

5. En algunos casos, con los niños pueden ser más efectivos los razonamientos que derivan en algo afectivo que en algo propiamente intelectual. Por ejemplo, si se les quiere enseñar el amor hacia la Virgen María, en lugar de hacer una explicación -por más sencilla que sea- acerca del lugar de María en la Iglesia o en la historia de nuestra salvación, lo mejor será recurrir a la imagen materna que les es más natural, y explicarles que Jesús, por el amor que nos tiene, quiso compartir con nosotros el amor de su propia mamá, de manera que nosotros, además de la mamá que nos cuida en la tierra, tengamos una mamá en el Cielo que cuida de nosotros y que algún día podrá abrazarnos y decirnos cosas hermosas, como lo hace también nuestra madre terrena. 

 

Por John Bishop

[John Henry Newman, (Londres, 21 de febrero de 1801 - Birmingham, 11 de agosto de 1890) fue un sacerdote anglicano convertido al catolicismo en 1845, elevado más tarde a la dignidad de cardenal por el papa León XIII y beatificado en el 2010 en una ceremonia que presidió el Papa Benedicto XVI en el Reino Unido. El presente artículo se refiere de manera específica a la predicación de Newman, conocida en su tiempo por su inteligencia genial y su gran habilidad para penetrar la realidad humana en sus dimensiones psicológica y espiritual].

Una de las cosas más impresionantes en relación con la vida de Newman es la predicación brillante que dio semana tras semana por casi dos décadas luego de su ordenación. Desde su nombramiento en su primera parroquia de San Clemente en 1824 hasta su sermón de despedida a la parroquia y amigos en Littlemore Oxford, en 1843, predicó más de mil sermones.

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La voz del Cardenal, hasta lo que sabemos, no era fuerte. Era más bien tenue y suave, y en noventainueve de cien casos tendía a ser monótona e incluso plana. Pero en su caso, la falta de volumen o de modulaciones a gran escala era compensada por una pureza de tono entre las más finas.

Aquellos que conocieron al Cardenal aún hoy, al leer sus escritos, pueden escuchar su voz, sea un sermón o una lección, y su sonido llega a ellos de un modo único e inexplicable, porque llevan en la memoria su musicalidad, tal como las letras impresas se presentan ante la vista. Tomemos, por ejemplo, en este volumen (p. 60) [Recordemos que este texto corresponde a la Introducción de la obra “Notas a los Sermones del Cardenal Newman”] aquella historia que habla de la alegría del hombre durante su vida. Uno escucha el tono casi cordial con que llega a los oídos la voz más bien triste del predicador cuando habla de ciertos placeres en sí mismos inocentes: una caminata de verano, el calor del fuego, y así sucesivamente, y luego un toque de melancolía cuando se habla de placeres no inocuos.

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Jueves, 29 Noviembre 2012 23:18

Notas de Sermones del Card. Newman (parte I)

 

El Cardenal Newman, mientras fue miembro de la Iglesia de Inglaterra, solía leer sus sermones. Cortó esta práctica, con raras excepciones, luego de su conversión. En ambos periodos siguió lo que era la práctica generalizada en cada una de las iglesias a las que perteneció respectivamente. No se podría sostener que su predicación sufriera algún retroceso con este cambio, pues en ese caso habría retornado a su antigua práctica. Hubiera preferido, en efecto, hacer lo que todos los sacerdotes hacían, pues era contrario a cualquier tipo de singularidad, pero no era ésta una razón suficiente como para correr el riesgo de un fracaso aunque sea parcial frente a asambleas mixtas en una ciudad en donde él resultaba ser un extranjero, y en un tiempo en el que por diversas causas el anti-papismo era muy fuerte. Tampoco parece que dicho cambio, a pesar de que Newman estaba ya en la segunda mitad de su vida cuando lo realizó, haya significado para él una gran dificultad. Aparentemente descubrió con rapidez que los pensamientos que él tenía en la cabeza cuando subía al púlpito se desarrollaban por sí solos y tomaban forma propia mientras hablaba; de hecho las Notas que ahora estamos publicando fueron en su mayoría escritas no antes sino después de pronunciados los sermones.

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Domingo, 25 Noviembre 2012 17:51

¿Cuándo hay verdadera comunicación?

Aquí les ofrecemos el segundo capítulo de la obra "Predicación Efectiva", del p. Liske. Aunque escueto, contiene una gran verdad en pocas palabras. Existe una gran similitud entre la comunicación ordinaria y un discurso dirigido a un grupo de personas, como es el caso de un sermón u homilía. En ambos casos el objetivo es la comunicación. Y la comunicación está hecha siempre de los mismos ingredientes: naturalidad, involucración, total compenetración con el mensaje que se transmite.

El p. Liske nos explica que, a pesar de que el contexto puede ser distinto, y varían tanto la forma como el carácter de nuestro mensaje, en el fondo se trata de lo mismo: trasnmitir una idea para que el otro entienda lo que nosotros estamos entendiendo e incluso sienta lo que nosotros sentimos.

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Miércoles, 01 Agosto 2012 14:55

Cómo proclamar la Palabra II

Este artículo es complemento del anterior titulado predicar-con-los-signos/como-proclamar-la-palabra-i. A continuación nos referimos a algunos puntos que quedaron pendientes.

  • Es fundamental considerar que no se trata de una simple lectura de textos bíblicos, sino de una proclamación, un anuncio. Es importante entonces que tanto la postura del lector com su actitud de reverencia reflejen exactamente eso, que se trata de un acto solemne y sagrado.
  • Evitar subir al presbiterio con instrumentos musicales. Esto es algo que no se prohibe de manera explícita en el ordenamiento litúrgico pero que, en mi opinión, se debe evitar. Alguna vez he visto al salmista subir al lugar donde están las lecturas con una guitarra en la mano para acompañar el canto del salmo. Sin negar la motivación encomiable de querer embellecer musicalmente la oración en la Misa, esto puede generar un efecto sutil contraproducente, que es banalizar el momento y el lugar.
  • Miércoles, 01 Agosto 2012 14:14

    Una entrevista muy ilustrativa

    Una radio venezolana realizó una entrevista a Mike Cellamare, un conocido experto en oratoria. El audio de la entrevista se puede escuchar completo en la sección Audio & Video. sin embargo, ya que la grabación no se refiere específicamente a homilética u oratoria, sino al arte de la oratoria en general, comentamos seguidamente algunos de los temas tratados por Cellamare aplicados a la oratoria sagrada:

  • Cellamare explica que el arte de hablar en público tiene mucho que ver con la "persuación" o con el hecho de "convencer" a los oyentes de alguna cosa determinada, y afirma que el "secreto del éxito" en el arte de la persuación es que los oyentes sientan que están obteniendo algo que de valor. Es decir que la satisfacción de los oyentes refleja el efecto persuasivo del discurso.
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